Servi della Sofferenza

Die Liebe Gottes ist für den Menschen Licht: Die Liebe Gottes ist für den Menschen wie ein Licht. Aus der Liebe Gottes entsteht die Ablehnung des Menschen gegenüber die Sünde. Der Mensch kann die Gedanken und Gefühle der Sünde nicht annehmen, wenn die eigene Seele in der Liebe des Herrn lebt. Wenn der Mensch im eigenen Geist einfach und demütig geworden ist, kann er gegen die Sünde kämpfen. Einfach im Geist ist der Mensch dann, wenn er in Beziehung mit dem Willen Gottes treten will. Demütig ist er, wenn er dem Willen Gottes gehorchen möchte. Die Gegenwart Gottes ist für den Menschen Licht in seiner Vernunft und Kraft in seinem Willen. So kann er ein Werkzeug der Gnade Gottes werden. Gott kann durch ihn wirken.

Der Glaube drückt sich in den Taten des Menschen aus: Der Glaube drückt sich, in der eigentlichen Bedeutung des Wortes, in den Taten des Menschen aus. Unser Glaube führt uns dazu, dass wir den Willen unseres Herrn praktizieren. Der Gehorsam zu unserem Herrn drückt unsere Liebe zu ihm aus. Die Liebe des Herrn ist die ganze Struktur des geistlichen Lebens. Er gibt seine ganze Liebe dem Menschen, der die Taten seiner Rettung vollbringt (vgl. Joh 14,23). Diese sind die guten Taten des Lebens. Durch das Wort Gottes lieben wir Gott. Die Verbindung der Liebe des Menschen mit der Liebe Gottes, ist also die Frucht des Gehorsams. Der Mensch kann so Gott lieben und seine Liebe durch die Beständigkeit im Gehorsam, im eigenen Herzen erhalten.

Du bist von Christus gesandt, um das Apostolat auszuüben: Das Apostolat auszuüben bedeutet, dass man die Sendung wahrnimmt, die uns Christus anvertraut hat. Das altgriechische Wort „Apóstolos“ bedeutet „Gesandter“. Wir sollen überall, wo wir Menschen begegnen, zeigen, dass wir von Christus gesandt sind, um ihn zu bezeugen. Im Apostolat geht es also nicht darum, dass man viel organisiert und selber grosse Dinge vollbringt, sondern es geht um das gelebte Zeugnis von der Liebe zu Christus und zu seiner Sendung. Don Pierino Galeone Hl. Theresia von Lisieux: Seitdem ich begriffen habe, dass ich aus mir selbst nichts wirken kann, schien mir die Aufgabe, die mir übertragen wurde, nicht mehr schwierig, ich fühlte, dass nur Eins Not tut: mich mehr und mehr mit Jesus zu vereinen, und dass das Übrige mir hinzu gegeben werde.

Der Tabernakel: Es ist der kleinste Ort, wo eine menschliche Person gegenwärtig ist – Jesus, Gott und Mensch im Allerheiligsten Sakrament des Altares. Der Tabernakel ist der Ort der Stille, wo das Wort Gottes verborgen ist. Wer anbetet, soll still werden, damit er die wunderbare göttliche Stimme Jesu hört, die erleuchtet, tröstet, die geduldig und barmherzig ist. Man wird im Tabernakel, zusammen mit dem eucharistischen Jesus, auch seinen himmlischen Vater entdecken, der gesagt hat: «Dies ist mein geliebter Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe». (Matt 3,17) Wie schön ist es, Jesus zu verkosten und sich die Worte des Psalmisten zu eigen zu machen: «Kostet und seht, wie gütig der Herr ist». (Ps 34,9) Wie ist es möglich, die hl. Eucharistie nicht anzubeten Don Pierino Galeone Hl. Edith Stein: Der Herr ist im Tabernakel gegenwärtig mit Gottheit und Menschheit. Er ist da, nicht seinetwegen, sondern unseretwegen: weil es seine Freude ist, bei den Menschen zu sein. Und weil er weiß, dass wir, wie wir nun einmal sind, seine persönliche Nähe brauchen. Die Konsequenz ist für jeden natürlich Denkenden und Fühlenden, dass er sich hingezogen fühlt und dort ist, sooft und solange er darf. Hl. Mutter Teresa: Die Zeit, die du mit Jesus im Allerheiligsten Sakrament verbringst, ist die beste Zeit, die du auf Erden verbringen wirst. Jeder Augenblick, den du mit Jesus verbringst, wird deine Einheit mit ihm vertiefen und deine Seele auf ewig herrlicher und schöner machen für den Himmel sowie mithelfen, ewigen Frieden auf Erden zu fördern.

Das zweischneidige Schwert des Wortes Gottes:   Im Hebräerbrief steht: „Denn lebendig ist das Wort Gottes, wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es dringt durch bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark; es richtet über die Regungen und Gedanken des Herzens“ (Hebr 4,12). Das Wort Gottes ist ein lebendiges Wort, weil es den Geist und das Leben Gottes in sich birgt: „Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und sind Leben“ (Joh 6,63). Das Wort Gottes ist fruchtbar, weil das Samenkorn des Wortes Gottes in uns den Geist und das Leben Gottes hervorbringt: „Ihr seid neu geboren worden, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus Gottes Wort, das lebt und das bleibt“ (1 Petr 1,23). Das Wort Gottes ist wie ein zweischneidiges Schwert, weil es in unseren Herzen das Schlechte von dem wegschneidet, was gut ist. Damit das Wort Gottes zu seiner wahren Fruchtbarkeit gelangt, muss man es im Gehorsam annehmen. Wer das Wort Gottes aufnimmt, der wird Kind Gottes, weil er das Leben Gottes erhält. Das Wort Gottes schenkt auch alles, was dieses göttliche Leben nährt. Wer das göttliche Leben lebt, der muss sein eigenes Ich und die Welt mit all ihren Begierden verlassen, denn nur so dringt das Wort Gottes „durch bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark; es richtet über die Regungen und Gedanken des Herzens“. Das Evangelium ist Christus, dem wir unseren Glauben schenken sollen. Jesus sagt: „Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1,15). Wenn das Wort Gottes noch nicht in uns lebendig ist, dann liegt es daran, dass unser Glaube noch schwach ist. Durch das Wort Gottes wurde alles hervorgebracht. Warum haben wir Angst, im Glauben das Wort Gottes in unser Herz hineinzulassen, damit es darin alles losschneidet, was nicht gut ist? Wie schön ist es, wenn es Menschen wie der hl. Augustinus gibt, der zu Jesus sagen: Schneide, auch wenn es blutet.   Don Pierino Galeone   Hl. Augustinus: Woher weisst du, wie faul das ist, was der Arzt schneidet, indem er das Messer in die faulen Teile führt? Weiss er nicht die Art, was er tun soll, wie lange er es tun soll? Zieht etwa das Wehklagen dessen, der geschnitten wird, die Hand des kunstrecht schneidenden Arztes zurück? Jener schreit, dieser schneidet. Ist der grausam, der auf den Schreienden nicht hört, oder ist er vielmehr barmherzig, da er der Wunde nachgeht, um den Kranken zu heilen? Dies, meine Brüder, habe ich deshalb gesagt, damit keiner etwas suche ausser der Hilfe Gottes, wenn wir vielleicht die Züchtigung des Herrn zu fühlen haben. Sehet zu, dass ihr nicht zugrunde gehet, sehet zu, dass ihr nicht vom Lamme weichet und vom Löwen verschlungen werdet. (Vorträge über das Johannes-Evangelium, 7. Vortrag, 12)

Das Zeugnis unseres Lebens: Der wahre Jünger von Jesus ist jener, dar das, was sein Meister sagt und vorlebt, lernt und es dann auch an andere weiter schenkt. Jener hat das Evangelium wirklich aufgenommen, der es den Mitmenschen durch sein Zeugnis und sein Wort weiter schenkt. Der Gehorsam gegenüber Gott und die Nächstenliebe sind es, die unser Zeugnis fruchtbar machen. Don Pierino Galeone Hl. Pater Pio: Tun wir Gutes, solange wir Zeit dazu haben, dann wird dies unserem himmlischen Vater zum Ruhm gereichen, uns selbst heiligen und den anderen ein gutes Beispiel sein. (Epistolario III, S. 397)

Wahre Christen sein: Es gibt Personen, die nicht herausragen, die nicht gebildet scheinen, aber eine grosse Weisheit haben, nicht nur alte, sondern auch junge Menschen, die im Herzen die Liebe zu Gott, zu den Geboten Gottes haben. Viele Male bin ich mit älteren Menschen zusammen, die sehr weise sind. Aber leider werden diese Menschen von der Welt ausgelacht: was, du glaubst noch daran? Du denkst noch so? Die Welt hat sich verändert! Aber vor 500 Jahren waren 2 + 2 gleich 4. Das hat sich nicht geändert. Die Wahrheit Gottes ändert sich nicht. Jesus sagte: nicht ein Jota wird vergehen. Es gibt also viele weise Menschen, die uns wirklich die Wahrheit lehren. Aber es gibt viele, die sagen: ich entscheide selber, was ich tun will. Niemand hat mir etwas zu sagen. Das Ich herrscht vor. Nehmen wir die Wahrheit und Treue wieder auf! Seien wir beständig. Nehmen wir unsere wahre Identität wieder auf, wahre Christen zu sein, die vor niemandem Angst haben, die Wahrheit zu verteidigen.

Das allumfassende Gebet: In die Kirche kommt man, weil dort Jesus im Tabernakel gegenwärtig ist. Es ist nicht schön, wenn man in grosser Eile zur Kirche kommt und Jesus nur ganz kurz um das bittet, was man von ihm haben möchte. Es ist wichtig, dass man sich Zeit nimmt für Jesus und die folgenden vier Schritte praktiziert: • Die Anbetung des Allerheiligsten soll das Erste sein, das man tun soll, denn Jesus ist Gott, der im Tabernakel gegenwärtig ist. Es ist auch gut, wenn man eine gewisse Zeit auf den Knien verweilt, um auch äusserlich die Anbetung zu zeigen. • Die Danksagung für all das Gute, das Gott uns schenkt: Jesus hat am Kreuz für unsere Sünden sein Leben hingegeben. Er hat es uns ermöglicht, durch seine Leiden und Sterben Kinder Gottes und Erben des Himmels zu sein. • Die Verdemütigung und die Bitte um Verzeihung für alle Schwachheiten und Sünden. • Die Bitten, die man vor Gott bringen will. Ohne die Anbetung bewegen wir uns innerlich nicht zur Danksagung, zur Bitte um Verzeihung, zur Verdemütigung und zur Bitte für unsere Anliegen. Nur wer sich anbetend in der Gegenwart Gottes befindet, kann ihm danken, sich vor ihm verdemütigen, ihn um Verzeihung bitten und ihn in rechter Weise um Hilfe anflehen. Wenn man nicht anbetend vor Gott ist, wem soll man dann danken? Wen soll man für die Schwachheiten und Sünden um Verzeihung bitten? Wen soll man um Hilfe anrufen? Don Pierino Galeone Papst Benedikt XVI: Ein Element, das immer selbstverständlicher und zentraler zu den Weltjugendtagen und der von ihnen ausgehenden Spiritualität gehört, ist die Anbetung. . . Gott ist allgegenwärtig, ja. Aber die leibliche Gegenwart des auferstandenen Christus ist noch einmal etwas anderes, etwas Neues. Der Auferstandene tritt mitten unter uns herein. Und da können wir gar nicht anders als mit dem Apostel Thomas sagen: Mein Herr und mein Gott! Anbetung ist zuerst ein Akt des Glaubens – der Akt des Glaubens als solcher. Gott ist nicht irgendeine mögliche oder unmögliche Hypothese über den Ursprung des Alls. Er ist da. Und wenn er da ist, dann beuge ich mich vor ihm. Dann öffnen sich Verstand und Wille und Herz auf ihn hin und von ihm her. Im auferstandenen Christus ist der menschgewordene Gott da, der für uns gelitten hat, weil er uns liebt. In diese Gewissheit der leibhaftigen Liebe Gottes zu uns treten wir als Mitliebende hinein. Das ist Anbetung, und das bestimmt dann mein Leben. Nur so kann ich auch Eucharistie richtig feiern und den Leib des Herrn recht empfangen. (Ansprache 22. Dezember 2011)

Beten aus Dankbarkeit: Das Gebet hat vier Momente: die Anbetung, die Danksagung, die Bitte um Vergebung und die Fürbitten. Nehmen wir an, du wärest beim Papst, dann würdest du nicht sofort dein Anliegen an ihn richten, sondern würdest ihm zuerst Ehre erweisen, ihm, der das Oberhaupt der Kirche ist, der Stellvertreter Christi und Nachfolger Petri. Du würdest ihm danken für all das Gute, das er für die Kirche getan hat und ihn um Vergebung bitten, wenn du seine Lehre und seine Richtlinien nicht in die Tat umgesetzt hast. Er danach würdest du dein Anliegen vorbringen. Der hl. Pfarrer von Ars sagte, dass viele Menschen in die Kirche kommen und Jesus sagen: Schau, Jesus, ich will dich nicht stören, aber ich brauche das und das, ich danke dir, ciao. Der hl. Pfarrer von Ars sagte in seiner Güte und Einfachheit, dass man nicht so beten solle. Beten wir also zuerst Jesus an, der Gott ist, der alles kann und allmächtig ist. Danken wir ihm für alle Gaben, die wir von ihm empfangen haben und dass er uns vor vielen Gefahren behütet hat. Danken wir ihm für die grösste Gabe, dass er uns durch die Taufe von der Hölle befreit und uns den Glauben geschenkt hat. Wenn wir aufrichtig sind vor Jesu, so müssen wir ihn um Vergebung bitten, wenn wir ihn beleidigt haben. Wie viel hat uns Jesus in unserem Leben vergeben! Unser Herz sei voll Liebe und Freude, auch wenn wir leiden und den vielen Gaben des Herrn nicht vollständig entsprochen zu haben. Danach können wir den Herrn mit ganzem Herzen bitten: "Jesus ich will heilig werden und mich von allem Bösen trennen. Ich will demütig, bescheiden und mit allen liebenswürdig sein. Ich möchte aufmerksam sein auf mein Denken, meine Sinne und meine Zuneigungen, damit mich die Welt nie mehr betrügen kann. Don Pierino Galeone

Der Geist Gottes in uns   Es ist menschlich unmöglich, immer in der Liebe, der Freude, im Frieden, der Barmherzigkeit und der Selbstbeherrschung beständig zu sein. Darum ist es nötig, dass der Geist Gottes in uns gegenwärtig und lebendig ist. Ohne den Geist des Herrn können wir das Böse nicht überwinden, das stärker ist als wir. Nur der Geist des Herrn kann uns helfen, die Kraft zu haben, jegliche Schwierigkeiten der Seele oder des Leibes zu überwinden. Der Teufel ist sehr geschickt, indem er uns ständig schlechte Dinge in Erinnerung ruft. Dies lässt uns glauben, dass das Böse unüberwindbar sei, das uns durch die Welt, den Teufel, das eigene Ich, oder auch durch unsere Schwachheiten der Vergangenheit vorgestellt wird. Grübeln wir nicht nach, sondern beten wir, beten wir viel! Das Einfachste ist, zu Jesus und zur Muttergottes zu beten, Busse und wenn nötig auch Abtötung zu tun. Nur so können wir uns von allem trennen, was nicht gut ist: von den schlechten Gedanken, den Blicken, Erinnerungen, Zuneigungen und Gefühlen. Die Trennung geschieht im Geist durch das Gebet und im Leib durch das Fasten. Es sind die kleinen Dinge des Alltags, auf die wir verzichten. Je mehr wir vom Bösen getrennt sind, desto mehr ist der Geist des Herrn in uns gegenwärtig und wirkt in uns. Vergessen wir nicht, Pater Pio immer wieder anzurufen, der darauf wartet, an unsere Seite zu eilen und uns seine Hilfe zu schenken.     Papst Franziskus: Jesus führt keinen Dialog mit dem Teufel. Jesus antwortet dem Teufel mit dem Wort Gottes, nicht mit seinem Wort. In der Versuchung beginnen wir oft einen Dialog mit der Versuchung, den Dialog mit dem Teufel: "Ja, aber ich kann dies tun…, dann beichte ich, dann das, dann jenes andere…" Sich nie auf einen Dialog mit dem Teufel einlassen. Jesus macht zwei Dinge mit dem Teufel: Er jagt ihn weg oder er antwortet mit dem Wort Gottes. Seid vorsichtig: Lasst euch niemals auf einen Dialog mit der Versuchung ein, lasst euch niemals mit dem Teufel auf einen Dialog ein. Möge uns die Jungfrau Maria, die Mutter dessen, der den Kopf der Schlange zertreten hat, helfen, wachsam gegenüber den Versuchungen zu sein, uns keinem Götzen dieser Welt zu unterwerfen, Jesus im Kampf gegen das Böse zu folgen; und dann werden auch wir wie Jesus siegreich daraus hervorgehen (Angelus, 01. 03. 20).