Servi della Sofferenza

Die perfekte Freude: Die perfekte Freude hat jener, der es versteht, alles in Geduld anzunehmen, auch das Leiden. Die Geduld ist eine Tugend, mit der man beständig alles annimmt, was Gott von uns will oder was er zulässt. Er ist ein guter Vater und schenkt uns sicher alles, was wir brauchen, auch die Kraft, um die Schwierigkeiten zu überwinden. In der Geduld ist der Gehorsam, welcher den Willen Gottes annimmt. Wo der Gehorsam ist, dort sind auch die übernatürlichen Güter, von denen die wahre Freude kommt. Die Geduld führt zu einer so grossen Freude, dass man sich nicht mehr vom eignen Denken verleiten lässt, sondern im Glauben und im Gehorsam alles annimmt, was Gott uns zukommen lässt. Dazu braucht es aber die Demut. In der Ehe ist die Tugend der Geduld wichtig: Wenn man nicht bereit ist, die Schwächen des anderen anzunehmen und in Geduld zu ertragen, dann geht man sehr schnell zu einer anderen Frau / zu einem anderen Mann, weil man sich dort besser verstanden fühlt. Eine wichtige Prüfung, welche Gott uns gibt, liegt darin, dass man den Vorgesetzten trotz ihren Schwächen gehorsam ist (ausser wenn sie von uns etwas Sündhaftes verlangen). Gott hat bestimmt, dass wir Vorgesetzte haben, und er will, dass wir ihre Rolle achten und in Liebe annehmen. Hier zeigt sich die wahre Demut. Don Pierino Galeone Thomas von Kempen: Lerne Geduld zu haben mit anderer Menschen Fehlern und Schwächen, welcher Art sie auch sein mögen. Auch du hast vieles an dir, was andere ertragen müssen. (Nachfolge Christi, Buch 1, Kapitel 16, Abschnitt 2-3)

Die Tugend der Gerechtigkeit in Pater Pio - treu zu Gottes Willen: Jesus gewährte ihm nicht nur Anteil an seinem Opfergeist, sondern auch die Freude, sich im Gebet dem Lob Gottes zu widmen. Er verlieh ihm die tugendhafte Gesinnung der Gottesverehrung, bereichert durch die Gabe der Frömmigkeit. Wenn Pater Pio Gottes Willen tat, im Gebet versunken war oder gesammelt am Altar stand, wenn er eine ehrfürchtige Kniebeuge machte oder sich vor einem Kreuz oder einem Muttergottesbild andächtig verneigte, dann spürte er in der Einfachheit des Geistes, wie er sich demütig Gott unterordnete. Don Pierino Galeone (Aus dem Buch: "Pater Pio mein Vater" ISBN 978-3-7171-1166-5) Papst Franziskus: Die Gerechtigkeit wird im Leben eines jeden Wirklichkeit, wenn er in seinen eigenen Entscheidungen gerecht ist, und drückt sich dann in der Suche nach Gerechtigkeit für die Armen und Schwachen aus. Gewiss kann das Wort „Gerechtigkeit“ Synonym für die Treue zu Gottes Willen in unserem ganzen Leben sein. Wenn wir sie jedoch in sehr allgemeinen Sinn verstehen, vergessen wir, dass sie sich vor allem in der Gerechtigkeit gegenüber den Hilflosen zeigt: "Sucht das Recht! Schreitet ein gegen die Unterdrücker! Verschafft den Waisen Recht, streitet für die Witwen!" (Jes 1,17). Voll Hunger und Durst die Gerechtigkeit suchen, das ist Heiligkeit. (Gaudete et exsultate, 79) Hl. Schrift: Denn die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten. Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und den irdischen Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und fromm in dieser Welt zu leben, während wir auf die selige Erfüllung unserer Hoffnung warten: auf das Erscheinen der Herrlichkeit unseres grossen Gottes und Retters Christus Jesus. Er hat sich für uns hingegeben, damit er uns von aller Ungerechtigkeit erlöse und für sich ein auserlesenes Volk schaffe, das voll Eifer danach strebt, das Gute zu tun. So sollst du mit allem Nachdruck lehren, ermahnen und zurechtweisen. (Tit. 2,11-15a)

Die Demut lässt uns die Wahrheit erkennen: Die Demut ist eine Tugend, welche aus der Kardinaltugend der Gerechtigkeit hervorgeht. Die Gerechtigkeit hilft uns, jedem das zu geben, was ihm zusteht. Durch den Glauben und die Demut erkennen wir, dass wir Menschen Geschöpfe Gottes sind. Somit anerkennen wir auch, dass Gott der Schöpfer ist, der uns die Existenz gibt und damit verbunden auch eine Identität und eine Berufung. Die Demut verbindet uns mit der Wahrheit. Als Geschöpfe Gottes sollen wir so sein, wie Gott es vorgesehen hat. Wir sind berufen, Diener Gottes zu sein. Der Diener tut das, was sein Meister ihm aufträgt. Der Mensch ist aber als Geschöpf nicht nur dazu berufen, Diener Gottes zu sein, sondern auch Kind Gottes. Unser Leben soll zeigen, dass wir Kinder Gottes sind. Gott ist als Schöpfer auch Richter über unser Leben - er wird jeden Menschen richten, ob er gemäss seinem Plan gelebt hat oder nicht. Da unser eigenes Ich von der Erbsünde belastet ist, muss der Mensch lernen, auf sein eigenes Ich zu verzichten und sich in Demut Gott zu beugen. Wenn das eigene Ich die Führung des Lebens übernimmt, dann dringt der Hochmut in das Herz ein und zerstört die Demut und somit auch den Glauben an den Schöpfer. Der hochmütige Mensch verliert den Glauben, dass er Geschöpf, Diener und Kind Gottes ist. Um die Demut zu bewahren ist es nötig, auf das eigene Ich zu verzichten und von Jesus zu lernen, der demütig und gütig von Herzen ist (vgl. Mt 11,29). Verbunden mit Jesus können wir die Lüge und das Böse überwinden, indem er uns hilft, die Wahrheit zu erkennen und das Gute zu wählen. Ohne die Demut und den Glauben gehen wir zum Hochmut. Der hochmütige Mensch geht zum Relativismus und somit auch zum Atheismus, da er sein eignes Denken zu Gott macht. Somit öffnet man die Türe zu den Lastern, speziell zu den weltlichen Begierden der Unreinheit, der Habsucht und des Hochmutes. Der Friede ist eine Konsequenz der Demut, denn die Demut entspringt in der Gerechtigkeit. Die Gerechtigkeit hilft uns, alles an den rechten Platz zu stellen. Der demütige Mensch ordnet im Gehorsam alles gemäss dem Plan Gottes und erfährt so auch den Frieden Gottes im Herzen. Don Pierino Galeone Hl. Antonius, der Mönchsvater: „Ich sah alle Schlingen des bösen Feindes über der Erde ausgebreitet. Da seufzte ich und sagte: Wer kann ihnen entgehen? Da hörte ich eine Stimme, die zu mir sagte: Die Demut. “

Die Ehre, eine Braut Christi zu sein: Glaubst du, dass Jesus dein Bräutigam ist und das du seine Braut bist? Die Kirche ist die Braut Christi, und da du ein Glied der Kirche bist, bist du auch Braut von Christus. Die Braut und der Bräutigam lieben sich, sie möchten zusammen sein und die Zeit gemeinsam verbringen. Der Bräutigam ist jener, der den Samen des Lebens gibt, die Braut ist jene, die den Samen des Lebens empfängt. Jesus ist der Bräutigam, weil er den Samen des göttlichen Lebens schenkt. Jene, die das göttliche Leben empfangen, werden zur Braut Christi, indem sie das Wort Gottes im Gehorsam annehmen: „Ihr seid neu geboren worden, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus Gottes Wort, das lebt und das bleibt“ (1 Petr 1,23). Der heilige Paulus sagt: „Wer sich an den Herrn bindet, ist ein Geist mit ihm“ (1 Kor 6,17). Wie kann man „ein Geist“ mit Jesus sein? Du bist ein Geist mit ihm, wenn dein Verstand und dein Wille eins sind mit dem Willen Gottes – du willst nur noch das Heilige und das Gute kennen lernen (Verstand) und nur noch die Liebe zu Gott, zu den Mitmenschen und zur eigenen Berufung wählen (Willen). Wenn der Mensch in der Wahrheit und im Guten ist, dann ist er in der Liebe, und diese Liebe will sich von Natur aus verschenken. Die Sicherheit, dass wir in der Wahrheit und im Guten sind, ist das Wort Gottes. Prüfe dein Herz und schaue, ob du in allem die Wahrheit des Wortes Gottes suchst, oder ob du auch die weltlichen Begierden kennen lernen willst, um Erfahrungen mit ihnen zu haben. Wenn du die Braut von Christus sein willst, dann musst du dein Herz von dieser falschen Anhänglichkeit an die weltlichen Dinge reinigen. Damit das Samenkorn des Wortes Gottes in dir fruchtbar werden kann, musst du das Samenkorn, das Satan durch den Hochmut, die Habsucht und die Unreinheit in dein Herz säen will, verwerfen. Es sollte für uns eine grosse Ehre sein, dass wir eine Braut von Christus sein dürfen. Aber diese Ehre sollen wir auch verteidigen und alles verwerfen, was die Liebe zu diesem wahren Bräutigam verunreinigt. Jesus sagt: „Niemand kann zwei Herren dienen; er wird entweder den einen hassen und den andern lieben oder er wird zu dem einen halten und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon“ (Mt 6,24). Entscheide dich, Jesus mit deiner ganzen Liebe als deinen Bräutigam zu wählen und ihm dein ganzes Leben lang treu zu sein. Don Pierino Galeone Katechismus der Katholischen Kirche: Die Kirche ist die Braut Christi. Er hat sie geliebt und sich für sie hingegeben. Er hat sie durch sein Blut gereinigt. (Nr. 808)

Ohne Jesus gibt’s keine echte Verantwortung 🙏🔥 Jesus fragt dich heute: „Glaubst du wirklich, an das was ich dir versprochen habe?“ → Hundertfach zurück. Verfolgung inklusive. Ewiges Leben obendrauf. Mk 10,30 --- 1️⃣ Glaube ≠ Gefühl. Glaube = Gehorsam ⚖️ Sagen „Ich glaube“ reicht nicht. Glaube wird echt, wenn du tust, was Er sagt. Ohne Gehorsam zum Wort Gottes verblasst der Glaube. Ohne Glauben wird dies zur Last. 👉 Beides gehört zusammen wie Herz und Schlag. 2️⃣ Verantwortung hat immer ein Gegenüber 👂 Verantwortung heißt: Jemand fragt, du antwortest. Und dieser ist nicht irgendjemand, sondern Christus. Er fragt dich täglich: „Was machst du mit deinem Ja, mit deiner Berufung, mit dem, was du mir versprochen hast?“ Wenn du Ihn ausblendest, wird alles beliebig. Dann lebst du nach dem Motto: „Ich tu doch niemandem was“ – und bist innerlich leer. 3️⃣ Mediokrität löscht das Feuer 🕯️➡️🖤 Ungefähres Beten. Halbherziger Gehorsam. „Mal so, mal so“ in der Liebe. Das löscht den kleinen Funken unter der Asche. Gott will dich ganz. Alles andere macht dich müde. --- 👉 Dein Schritt für heute: Schau ehrlich hin: Für wen lebst du gerade? Vor deinem Ego? Oder vor Christus? Gib Ihm heute einen Bereich zurück, den du zurückgehalten hast. Zeit. Wille. Es ist deine Entscheidung. Gebet: Herr, mach mich wach für meine Verantwortung vor Dir. Ich will nicht mittelmässig leben. Ich will brennen. 🔥🙏

Der Glaube lässt dich den Willen Gottes erkennen:   Der Glaube ist eine Tugend, die dich sehen lässt, was man mit den Augen nicht sieht, das heisst Jesus, die Wahrheit Gottes und die übernatürlichen Dinge. Der Glaube lässt dich aber auch den Willen Gottes sehen, denn der Glaube ist immer mit dem Wort Gottes verbunden. Es ist das Wort Gottes, das du mit dem Glauben in deinem Herzen aufnimmst und das dir das Licht zum Sehen schenkt, um den Willen Gottes erkennen zu können. Die Erkenntnis Gottes geschieht durch den Willen Gottes, den du kennst: Es sind die Gebote des Herrn, die Liebe zu Gott und zum Nächsten und die Verpflichtungen deines Standes. Wenn du geweiht bist, betrifft es insbesondere die Befolgung der Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams.    Es ist unmöglich, dass der Herr dich um etwas bittet und dich nicht verstehen lassen würde, was du tun sollst. Selbst in der dunklen, der mystischen Nacht, wie es bei den Heiligen geschieht, gibt es für sie ein sehr kleines Flämmchen des Glaubens, um den Willen Gottes zu befolgen, auch wenn sie nichts sehen, keinen Antrieb verspüren, ja sogar das Gegenteil empfinden.   Es braucht Demut und den Glauben in den Willen Gottes. Der Glaube lässt dich den Willen Gottes erkennen. Man sieht zwar die Lösung nicht, die durch den Willen Gottes geschieht, aber Gott lässt dich verstehen, was sein Wille ist. Bedenke, sobald dich Gott seinen Willen verstehen lässt, greift Satan sofort aufgrund der Verdorbenheit der Sünde, die in uns allen ist, ein, um dich vom Willen Gottes abzubringen. Er gibt dir diese Worte ein: «Aber das alles ist doch nicht wahr. Ich verstehe nicht richtig. Das betrifft nicht mich, ich habe ja alles getan…» Er will dich so betrügen. Du hingegen bleibe dem Willen Gottes treu und höre auf keine andere Stimme, gleich woher diese kommt.   Don Pierino Galeone   Hl. Faustyna: «Jetzt sehe ich, dass Jesus eine Seele, die Ihn aufrichtig liebt, nicht in Ungewissheit belässt. Jesus wünscht, dass eine Seele, die mit Ihm innigen Umgang pflegt, voller Frieden bleibt, trotz Leiden und Widerwärtigkeiten. Jetzt verstehe ich, dass Selbstverleugnung, d. h. die Verbindung unseres Willens mit dem Willen Gottes, die Seele aufs engste mit Gott vereint. Das bewirkt die wahre Freiheit der Seele und verhilft dem Geist zu tiefer Sammlung. Alle Mühen des Lebens werden dann leicht und der Tod süss. »   «Am Abend, als ich im Garten spazierend den Rosenkranz betete, kam ich zum Friedhof, öffnete einen Spalt weit das Tor, betete eine Weile und fragte die Verstorbenen innerlich: "Sicher seid ihr sehr glücklich?" Darauf hörte ich die Worte: "In dem Masse sind wir glücklich, in dem wir den Willen Gottes erfüllt haben" - danach Stille wie zuvor. Ich ging in mich und dachte lange nach, wie ich Gottes Willen erfülle und wie ich die mir von Gott geschenkte Zeit nutze. » (Tagebuch)

Pater Pio war weise und ausgewogen: Sei es in seinen Gedanken, seiner Intuition oder seiner Zuneigung, in seinen Gefühlen oder seinem Streben, in allem war Pater Pio stets weise und ausgewogen, geleitet durch eine geläuterte und aufrichtige Vernunft. Er war erleuchtet durch einen Glauben, der vollkommen mit der Lehre und dem Beispiel des Herrn übereinstimmte und durch sein ununterbrochenes, in Gott versunkenes Beten getragen war. Menschen verschiedenster Rassen, Religionen und Kulturen fanden in Pater Pio eine einzigartige, erleuchtende Kraft. Jede Anfrage und jedes Problem prüfte er wohlüberlegt und antwortete mit Verstand. Er löste und erfüllte alles in Bescheidenheit und Einfachheit. Er war ein Mann mit Weitsicht, ohne Vorurteile und entschlossen. Er handelte klug, umsichtig und mit der notwendigen Vorsicht. Unvorhersehbares konnte ihn nicht erschüttern. Sein Zufluchtsort war stets das Gebet. Don Pierino Galeone (Aus dem Buch: "Pater Pio mein Vater" ISBN 978-3-7171-1166-5) Hl. Schrift: «Ruft nicht die Weisheit, erhebt nicht die Klugheit ihre Stimme? Hört her! Aufrichtig rede ich. Die Wahrheit spricht meine Zunge, Unrechtes ist meinen Lippen ein Gräuel. Alle Worte meines Mundes sind gerecht, keines von ihnen ist hinterhältig und falsch. Für den Verständigen sind sie alle klar und richtig für den, der Erkenntnis fand. Nehmt lieber meine Unterweisung an als Silber, lieber Verständnis als erlesenes Gold! Ja, Weisheit übertrifft die Perlen an Wert, keine kostbaren Steine kommen ihr gleich. Nun, ihr Kinder, hört auf mich! Selig, die auf meine Wege achten. Wer mich findet, findet Leben und erlangt das Gefallen des Herrn» (vgl. Sprichwörter 8, 1-35).

Die verheerenden Folgen der Unterbrechungen: Im geistlichen Leben unterbricht man für eine gewisse Zeit die Beziehung zu Jesus, wenn man sich durch den Hochmut und die Unreinheit in die Hände von Satan übergibt. Satan ist sehr schlau, um die Unterbrechungen zu banalisieren. Er sagt uns folgende Gedanken ein: Was ist schon schlechtes daran! Ich habe meine Pflicht getan, jetzt möchte ich ein wenig geniessen! Da Jesus in dieser Situation sieht, dass du die kostbaren Güter, die er dir anvertraut hat, verschleuderst, zieht er es vor, diese Güter nicht mehr zu geben. So vertrocknet der Rebenzweig, weil er nicht mehr mit Jesus verbunden ist. Jesus wartet voll Sehnsucht, dass der Wille dieses Menschen sich von neuem für ihn (nur für ihn) entscheidet, damit er die übernatürlichen Güter von neuem fliessen lassen kann. Damit der Teufel in eine Seele eindringen kann, muss er wie eine Bresche in die Front reissen. Das tut er, indem er die Anziehungskraft der weltlichen Begierden in einer besonderen Art und Weise verstärkt. Wo diese Bresche durch die Einwilligung des Menschen geschlagen wird, können die übernatürlichen Güter nicht mehr fliessen. Das kann aber nur geschehen, wenn der Glaube und somit auch der Gehorsam schwach sind. Das geschieht vor allem dadurch, dass man die Beziehung zu Jesus nicht mehr gut pflegt: Das Gebet nimmt ab, die Betrachtung des Wortes Gottes wird vernachlässigt, die Beichte und die Kommunion werden schlecht gemacht. Auch die Nächstenliebe ist nicht mehr stark, da man das eigene Ich in den Mittelpunkt stellt. So wird auch das Wirken für das Reich Gottes zu einer rein menschlichen Angelegenheit und bleibt somit unfruchtbar. In dieser Situation wird man sehr schnell zum Heuchler, da das eigene Ich etwas anders liebt, als Jesus von uns möchte. Wenn diese beiden Realitäten in einer Seele gegenwärtig sind, dann versucht man, sich gegen aussen so zu zeigen, als ob man Christus in Treue dient, im Inneren aber ist die Rebellion gegen Gott und seine Gebote. Die Unterbrechung ist wie ein Loch in einem Schlauch, durch den man Wasser pumpt. Maria möchte euch helfen, dieses Loch zu reparieren und Jesus tut alles, damit das Wasser der Güter Gottes von neuem fliesst. Wenn ihr euch anstrengt und Jesus euren guten Willen, euren Glauben und euren Gehorsam sieht, dann könnt ihr besser werden als je zuvor, weil er in euch alles erneuert. Don Pierino Galeone Pater Pio: Jesus sagt uns im Evangelium, dass der Lohn nicht denen bereitet ist, die gut beginnen, auch nicht jenen, die für eine gewisse Zeit fortfahren, sondern nur jenen, die bis zum Ende standhaft sind. Wer also begonnen hat, der soll auch schauen, dass er fortfährt, standhaft zu sein. Wer bis jetzt standhaft war, der bemühe sich, bis zum Ende beharrlich zu sein. Wer noch nicht begonnen hat, der bemühe sich, um auf den guten Weg zu gelangen. Strengen wir uns an, standhaft zu sein! Ich weiss, dass das eine schwierige Aufgabe ist, aber das Vorbild der Heiligen, die Hilfe der Muttergottes und die Gnade Gottes, welche er allen gibt, die ihn darum bitten, wird uns nicht fehlen. Darum wollen wir uns mit der Beständigkeit, der Geduld und der Beharrlichkeit bekleiden, denn so wird sich das bewahrheiten, was Jesus selber im Evangelium sagt: “Wer jedoch bis zum Ende standhaft bleibt, der wird gerettet” (Mt 24,13).

Die Tugend der Klugheit in Pater Pio - tiefes inneres Leben und weise Unterscheidung Seine Spiritualität erreichte den Höhepunkt ihrer Reife dadurch, dass er Gerechtigkeit und Güte, Milde und Festigkeit, Strenge und Zärtlichkeit in der Seelenführung miteinander zu verbinden wusste. Ebenso vermochte er eine von Liebe überfließende Fürsorge und vollkommene Keuschheit, tiefes inneres Leben und weises Unterscheidungsvermögen in eigenen und fremden Angelegenheiten des täglichen Lebens, in sich zu vereinen. Er sprach mit und ohne Worte. Seine demütige Ausdrucksweise war das Zeugnis. Im Beichtstuhl war er Richter, Lehrer, Arzt und vor allem Vater. Am Altar war er Priester und Opfergabe, Gekreuzigter und Auferstandener, Stellvertreter Christi und aller Brüder in der Verbannung. Er war sehr einfühlsam und feinfühlig dem Nächsten gegenüber: Er achtete den Ruf und die Würde eines jeden von uns. Ja, er half uns sogar, diese wieder zu erlangen, falls wir sie verloren hatten. Don Pierino Galeone (Aus dem Buch: "Pater Pio mein Vater" ISBN 978-3-7171-1166-5) Papst Franziskus: "Wie wissen wir, ob etwas vom Heiligen Geist kommt oder ob es im Geist der Welt oder im Geist des Teufels seinen Ursprung hat? Die einzige Methode ist die Unterscheidung, die nicht nur ein gutes Denkvermögen und einen gesunden Menschenverstand voraussetzt. Sie ist auch eine Gabe, um die man beten muss. Wenn wir sie vertrauensvoll vom Heiligen Geist erbitten und uns zugleich darum bemühen, sie durch Gebet, Betrachtung, Lektüre und guten Rat zu entfalten, können wir sicherlich in dieser geistlichen Fähigkeit wachsen. " (Gaudete et Exsultate, 166)

Die gute Absicht: Die Werke sind dann gut, wenn sie mit dem Wort Gottes übereinstimmen. Es ist wichtig, dass wir die feste Absicht haben, um uns am Wort Gottes zu orientieren. Was ist die Absicht? Wenn man die Absicht hat, an einen Ort zu fahren, dann hat man eigentlich schon eine freie Entscheidung getroffen, indem man diesen Ort wählt. Die Absicht, an diesen Ort zu fahren, ist verbunden mit der Liebe zu diesem Ort (was man liebt, das sucht man). Zuerst lernt man den Ort kennen, dann will man dorthin gehen, weil man den Ort liebt und somit steht nichts mehr im Weg, um diese Absicht (die Wahl der Liebe) auch in die Tat umzusetzen. Es ist sehr wichtig, dass wir unser Herz prüfen und schauen, ob unsere Absichten rein und gut sind. Sind unsere Absichten auf die Wahl des Guten ausgerichtet? Oder werden meine Absichten beeinflusst von Satan, von der Mentalität unserer Welt, vom eigenen Ich, vom Instinkt, von den Sinnen, von den Gefühlen? Wir müssen Gott um Hilfe bitten, dass er unsere Absichten reinigt, damit wir die guten Werke vollbringen können. Damit unsere Absichten darauf ausgerichtet sind, das Gute zu wählen, müssen sie das Gute kennen lernen, denn wenn man das Gute nicht kennt, dann kann man auch nicht die Absicht haben, es zu wählen. Wie kann man sicher sein, dass man das Gute kennt? Die Sicherheit kommt aus der Betrachtung des Wortes Gottes - wer das Wort Gottes gut betrachtet, der kann auch seine Absichten reinigen und somit das Gute wählen. Die Betrachtung ist dann gut, wenn man sich entschliesst, die Absichten zu reinigen und alles zu verlassen, was sie verunreinigt. Die Reinigung der Absichten kann nur dort verwirklicht werden, wo ein Mensch den festen Willen hat, das Gute zu erkennen und zu tun. In der Wahrheit und im Guten ist die Liebe. Es braucht diese Aufmerksamkeit gegenüber dem Wort Gottes und die Absicht des Willens, um die Wahrheit dieses Wortes auch in die Tat umzusetzen. Dazu braucht es die Demut, denn mit der Hilfe dieser Tugend können wir verstehen, dass wir Geschöpfe Gottes sind, dass wir ihm dienen sollen und ohne ihn nichts tun können. Die Demut entfacht in uns den Wunsch, Gott und seinen Willen immer tiefer kennen zu lernen und von allem fern zu bleiben, was uns daran hindert, zum Beispiel schlechte Bilder, schlechte Gesellschaft, Zeit verlieren am Internet usw. Die Absicht ist also sehr wichtig, denn die gleiche Tat kann aus verschiedenen Absichten getan werden. Man tut etwas, um von den anderen gesehen zu werden (Heuchelei), man tut etwas aus einer egoistischen Absicht (Gier nach dem Genuss) oder man tut etwas aus Liebe zu Gott. Wollen wir Gott bitten, dass er in uns die gute Absicht durch seinen Heiligen Geist stärkt, der uns hilft, das Leben gemäss dem Wort Gottes auszurichten. Don Pierino Galeone Hl. Pater Pio: „Du sollst dich auch nicht abquälen, erkennen zu wollen, ob du einverstanden warst oder nicht. Dein Bestreben und deine Aufmerksamkeit seien vielmehr auf die Rechtschaffenheit deiner Absichten gerichtet, denn die musst du immer einhalten, wenn du ehrenhaft und tapfer die Arglisten des bösen Geistes bekämpfen willst. “ (Briefe III, s. 622)